Memorias cubanas de un Congreso Mundial Yoruba
El Palacio de la Convenciones de la capital cubana acogió, del 7 al 13 de julio de 2003, a representantes de varios países en el VIII Congreso Mundial Yoruba.
Miembros de la Asociación Yoruba participan en una ceremonia religiosa para recibir el nuevo año, en La Habana. Nacida en la región del África Ecuatorial, la santería o Regla de Ocha llegó a Cuba de la mano de la población esclavizada que llegó a la isla entre los siglos XVI y XIX.
Foto: Jorge Luis Baños/ IPS
La Habana, 21 sept.- Con el título oficial de VIII Congreso Mundial de Tradición y Cultura Orisha, creyentes e investigadores de la Santería o Regla Ocha se dieron cita en la capital de Cuba en 2003, para durante siete días participar 121 ponencias en el Congreso Mundial Yoruba, según la memoria levantada por la corresponsalía de IPS en Cuba.
Las presentaciones propiciaron el debate sobre el significado de la tradición orisha en la educación, la cultura, el arte; la continuidad y los cambios en los contextos de la diáspora africana hacia el nuevo mundo; las perspectivas éticas, filosóficas y psicológicas; los ritos y experiencias en la tradición religiosa yoruba, así como el incremento de la religiosidad.
2003-IPS Cuba-VIII-Congreso-Mundial-Yoruba
Entre los participantes se encontraban practicantes de Nigeria, Brasil, Australia, Alemania, Colombia, Ecuador, Estados Unidos y Francia, además de una representación de las islas caribeñas de Trinidad-Tobago, Bahamas y Puerto Rico.
Datos de la Academia de Ciencias de Cuba
Según datos de la Academia de Ciencias de Cuba, reproducidos en ocasión del congreso mundial yoruba, a fines de los años ochenta del siglo XX el 65 % de la población cubana profesaba ideas religiosas con predominio de nociones escasamente organizadas; el 20 % calificaba como “vacilantes ante la religión” y “sólo el 15 por ciento era, práctica y científicamente, no creyente”.
Pero, estudios consideraban entonces, que la difícil situación económica, política y social de los últimos años “había hecho a la religiosidad cubana moverse como un péndulo que desde 1994 se ha inclinado de forma evidente a favor de esta religión de origen africano”.
Los signos, para los estudios especializados, estaban en la música popular, en las ceremonias del bautismo y en el cada vez mayor número de personas que portan símbolos visibles de la santería por las calles de la isla.
En el momento del VIII Congreso Mundial Yoruba, se estimaba la existencia en la isla de más de 15.000 babalawos (sacerdotes de la santería o Regla de Ocha), con centenares de miles de ahijados que profesan ideas religiosas afrocubanas. (2026)
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