La Habana, 5 may.- Su nombre es Merle Brene, es un chico trans de 30 años, fotógrafo y activista independiente por los derechos LGBTIQA+. Hoy coordina la red de apoyo Translúcidos, que promueve la inclusión de hombres trans en la sociedad cubana y de la cual es fundador.

Creada el 11 de mayo de 2024, la red participa en capacitaciones para el ejercicio y defensa de los derechos humanos, organiza encuentros deportivos, ferias comunitarias y muestras fotográficas, defendiendo el concepto de que, aunque otras personas cuenten su historia, nada mejor que esta sea narrada por ellos mismos, con sus imágenes, comentó Brene en ocasión de una muestra de fotos para visibilizar a su comunidad.

Merle ha impulsado a Translúcidos desde aquellos primeros encuentros, cuando acudían unos pocos participantes y se sumaban a otras iniciativas diversas, en busca de espacio y visibilidad. Allí, recibían donaciones de medicamentos y otros artículos que les resultaban difíciles de encontrar en otros lugares.

Entre otras actividades, la red realizó propuestas ciudadanas al anteproyecto de la Ley del Registro Civil (vigente desde enero de 2026) en los artículos referidos a la inscripción registral del cambio de sexo.

IPS CUBA: ¿Cómo valora el estado actual de los derechos de las personas LGBTIQA+ en Cuba?

MERLE BRENE (MB): El Código de las Familias (2022) fue un paso gigante. Vernos reconocidos ahí, con el matrimonio igualitario y la posibilidad de formar una familia legal, es algo que hace diez años parecía un sueño.

Pero, que una ley diga que tenemos derechos no significa que el homofóbico de la esquina o el funcionario de turno hayan cambiado de mentalidad. Siento que avanzamos mucho en lo jurídico, pero en la calle, en el día a día, todavía respiramos un ambiente de “tolerancia” más que de aceptación plena.

Hay mucha resistencia conservadora que está tomando cada día más fuerza.

 

IPS CUBA: ¿Cuáles son los segmentos de la población LGBTIQA+ que han quedado con menor reconocimiento y respeto de sus demandas históricas y derechos?

MB: Si me preguntan quiénes están en la cola de la atención, diría que sin duda son las personas trans, especialmente las mujeres trans, y la población LGBTIQA+ de la tercera edad.

Las personas trans siguen enfrentando un estigma brutal en el empleo. Muchas terminan en la marginalidad porque el sistema no las integra de verdad.

Las demandas de las mujeres lesbianas y bisexuales suelen quedar invisibilizadas bajo la sombra del activismo más enfocado en los hombres gays, por ejemplo, y también las personas de zonas rurales. En el resto de las provincias cubanas, lejos de La Habana, la realidad es mucho más cruda y el machismo pega el doble de fuerte.

IPS CUBA: Si tuviera que elaborar una Agenda LGBTIQA+ cubana hoy, ¿cuáles serían las principales demandas y problemas que enfrentaría como prioritarios?

MB: En mi Agenda LGBTIQA+ para hoy, las prioridades serían una Ley Integral contra la Discriminación: necesitamos algo que castigue específicamente el odio y la discriminación en todas sus formas, no solo en la familia.

En segundo lugar, ubicaría el cupo laboral y protección económica, especialmente para la comunidad trans. No basta con dejarlas ser, hay que darles de comer con trabajos dignos.

La siguiente prioridad sería la Educación Sexual Integral (ESI), esto es clave: si no educamos a los niños, desde la escuela, para que vean la diversidad como algo natural, vamos a estar dando vueltas en lo mismo para siempre.

En mi Agenda colocaría también la salud específica, lo que significa garantizar suministros de hormonas y atención médica sensible.

 

IPS Cuba: La actual policrisis afecta a toda la población en general y con dureza a los grupos que ya estaban en situación de vulnerabilidad ¿Cuáles son, a su juicio, los impactos específicos de la policrisis en la comunidad LGBTIQA+ cubana?

MB: La crisis nos está golpeando a todos, pero a sectores más vulnerables les pega creo que un poco más. En un país donde conseguir comida o medicinas es una odisea, las redes de apoyo de la comunidad (que a veces son nuestra única “familia”) se debilitan porque cada quien está en modo de supervivencia.

Además, se nos está yendo la gente joven, el relevo, el talento y los activistas. La comunidad se está quedando “vacía” y envejecida.

Vivir también bajo un estrés económico brutal, sumado al rechazo que todavía persiste, está disparando la ansiedad y la depresión en mucha de nuestra gente, y no hay recursos suficientes para atender eso.

Al final del día, la crisis hace que nuestros derechos pasen a un “segundo plano” para el Estado, porque “hay cosas más urgentes”, y esto es un peligro. (2026)