Identidad cultural y religiosidad popular en Cuba

Archivo IPS rescata esta monografía del especialista cubano Jorge Ramírez Calzadilla sobre identidad cultural y religiosidad popular en Cuba.

El incremento de la religiosidad popular en Cuba tiene, al parecer, un movimiento pendular de sucesivos reavivamientos y recesiones. La última gran explosión correspondió al llamado período especial de finales del siglo XX.

Foto: Archivo IPS Cuba

La Habana, 21 sep.- El incremento de la religiosidad popular en Cuba se caracteriza por “un movimiento pendular de sucesivos reavivamientos y recesiones”, que tuvo su mayor explosión en los años 90 del siglo XX, según una monografía del estudioso cubano Jorge Ramírez Calzadilla (1940-2006) publicada por IPS en 2024.

Asiduo colaborador de Enfoques, publicación quincenal de IPS Cuba que circuló en formato impreso entre 1989 y 2009, Calzadilla fue fundador del Departamento de Estudios Sociorreligiosos del gubernamental Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas. Por sus aportes a la ciencia cubana, fue reconocido con la Orden Carlos J. Finlay.

Descargar texto íntegro de la monografía Identidad cultural y religiosidad popular, especialmente escrita para IPS Cuba por Jorge Ramírez Calzadilla. El texto se publicó en el número uno de la revista Enfoques, del mes de enero de 2024.

2004-IPS Cuba-Identidad-cultural-y-religiosidad-popular

Entre otros elementos, la monografía de Calzadilla nos aporta:

 

  • La religión en la sociedad cubana, como presumiblemente en otras, ha atravesado por distintos momentos y niveles de intensidad. El incremento de la religiosidad popular en Cuba tiene, al parecer, un movimiento pendular de sucesivos reavivamientos y recesiones.
  • En la actualidad (2004) hay indicadores para afirmar que se asiste a una reactivación religiosa que, a inicios de los 90s, alcanzó lo que puede calificarse de explosión religiosa, con un cierto receso posterior.
  • En la historia de Cuba pueden observarse otros procesos similares, coincidentes con situaciones de crisis: 1) a finales del siglo XIX, durante las contiendas independentistas, con sus secuelas económicas y sociales; 2) en década del 30 del siglo XX, con el aumento de la lucha contra el gobierno de Gerardo Machado; 3) finales de la década del 50 del siglo XX, coincidiendo don los momentos finales del gobierno de Fulgencio Batista.
  • En las circunstancias críticas del período especial, se encuentran elementos que indican un momento de incremento religioso. Es fácilmente observable un mayor uso de signos de religiosidad en pulsos, collares y vestimenta, el incremento de la demanda de literatura religiosa y mayor presencia de la temática en canciones de agrupaciones de música popular, así como una concurrencia más elevada a las festividades religiosas, con las cantidades más altas de asistentes y participación.
  • Dirigentes de culto de diferentes expresiones religiosas hablan de una creciente concurrencia de personas y algunos manifiestan preocupación, por cuanto estiman que hay más desorientación que convicción religiosa. Los datos oficiales de la Iglesia reportan un aumento de bautizos y la recepción de otros sacramentos.
  • Si bien es cierto que prácticamente todas las formas religiosas organizadas han aumentado su membresía regular y ha crecido el número de dirigentes de culto, ha crecido también el número de asistentes a peregrinaciones.

La monografía de 14 páginas incluye las siguientes partes: Diversidad en el campo religioso; Festividades religiosas de mayor preferencia; La religión en la historia cubana; Incremento religioso y período especial. (2026)

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